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相续不断。若无修行，云何对治？ 修，是除灭一切恶；行，是创造一切善。修，使内心清凉愉快，如卸下远行的重担；行，具足智慧，显发慈悲，使社会更安详，世间更圆满。 修行不是狭隘的宗教信仰，而是立足于全...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470228.html
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专一”。 前述初禅的喜乐，是由“离欲恶不善”之后，内心的清凉愉悦，所以名“离生”；二禅的定境转深，便有喜乐自生，所以名“定生”。初禅喜乐因外境生，其喜乐之心显外净而内不净；二禅喜乐内外皆净，与外境尘欲...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅槃解脱果实。 (二)以三十七道品为方便—即四念处＝观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我；四正勤＝已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
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世间有著无尽的悲悯，一切的付出都无求而且甘心。最要紧的，回看凡俗苦乐夹杂的日子，惊觉犹似饮鸩止渴，真是可怖！ 梦醒之后，永恒的清凉认取今生及未来将会不异，所以一切锦绣或污秽的世界，竟如琉璃般透明而无法...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
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寂灭相虽可名为空，“净心”的果德大用─常乐 我净毕竟不可说为空。 譬如“菩萨清凉月，常游毕竟空”，说菩萨 心如虚空，而菩萨不论你用何种名相来形容，仍旧有菩萨的功德施设 ，不可变异，在这一方面应该不空的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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修行，得入涅盘清凉地，故称为行本。这代表佛经教经典体系的目的性，并显示言教之实践性格。 3.义本──佛经中的每一句，可以一种意义诠释，也可以无量意义加以诠释，随着诠者的修为体验，故有一义及无量义的...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043870240.html
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多样性功能需求，2004年扩建五母殿时，里面增加了供奉的菩萨，分别为：送子爷爷、送子奶奶、文殊老母、观音老母、五生老母、普贤老母、清凉老母、魁星老爷、文昌老爷。这些新增加的菩萨主要服务于信徒求子、求学的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070670387.html
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因缘、六波罗密的三乘出世法；五法、三自性、八识、二无我、诸法毕竟空、法界无障碍诸大乘法；业感缘起、赖耶缘起、真如缘起、法界缘起、六大缘起、诸法缘起；慈恩宗、嘉祥宗、天台宗、清凉宗、少室宗、开元宗、庐山...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570432.html
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此“苦”、“空”、“无我”、“不净”、“无常”，有何利益？曰：世间种种争杀苦剧，皆从不明此理而起；今明证此理，则一切热恼化为清凉，此约自觉的方面说。 欲成整个人格，尚有下列之五种： （1）觉悟自性...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080670434.html
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选出了十首具佛教意味和园林思想的歌曲，印行出版成《清凉歌集》。但一般社会大众对佛教音乐仍是陌生，并未能广泛推行于人间。 星云大师认为：现代化的佛教音乐著重契入生活，净化人心，以求情感佛法化，达到教化的...
永昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html